導言 

我們的祈禱真實，我們就必須和天主接觸，在第11期的祈禱生活，我們說道，要使並且逐漸地改變自己。祈禱必須包括信、望、愛三德。我們已經解釋了信德的重要性，今天我們要談望德。  

祈禱要有望德：如果我們祈禱，這是因爲我們期待天主，我們把一切所需寄托在天主身上。 

這望德的態度特別重要，因爲在祈禱生活中，我們必定會經歷到某種無助，有時是非常痛苦的。祈禱是弔詭的：某些時刻，它讓我們感覺到非常幸福，是世界所不能給的圓滿，然而，又有些時候，我們感覺到非常的無助與無能。

爲什麼這是無可避免的事實呢？

天主前的無助者...... 

首先，這是因爲沒有一種技巧常能讓我們好好祈禱。

天主是祈禱的師傅；我們依賴祂。有時，即使我們如何努力，祂仍然躲起來，靜默無聲；但有時，祂又來充滿我們，雖然我們並沒有如何付出.....

我們不能“計劃”如何得到天主的恩寵及祝福！

此外，祈禱使我們越來越深入天主的光明中，有時是喜樂及舒暢人心，但有時是痛苦及使人羞愧，因爲祈禱彰顯了我們的缺陷、罪惡及創傷......如同一道光，射進一間黑暗的屋子，反映出浮在空氣中的微小塵埃，同樣的，天主的光芒無可避免地顯示出我們的可悲狀態......

在靜寂的祈禱中，沒有了我們所依賴的習慣，意識中逐漸浮現以往的過失、對過去的悔恨、對未來的焦慮、憤怒及苦澀的情緒、內心的驕傲及頑固等，難以收斂心神......這時我們會更願意去工作、上網遊覽或者和朋友聊天！我們對聖潔的渴望越大，這種無助貧乏的體驗就越大...... 

恐懼往往使我們逃避默禱，因爲我們預感到，如果我們處於天主面前，祂將揭露我們的庸俗，讓我們看到生活中所應該煉淨的地方！ 

我們不應該擔心這種無助的感覺；這是正常，甚至是必須的。耶穌曾如此對法國聖路易王說道：“你願意像聖人般祈禱嗎？我則邀請你像一個無助的可憐人般祈禱！”

當然，不只是祈禱讓我們感覺到自己的無助。我們的一生，困難的情景，都讓我們面對自己的脆弱、創傷及罪過。然而，祈禱加強了我們的意識，迫使我們面對它。

實踐望德

因此，祈禱應該成爲望德的行爲。我們可以如此表達: 「 在上主，禰面前，我感覺自己很可悲、無能，但這不是問題……我記得您曾說過，‘不是健康的人需要醫生，而是生病的人’，您來不是召叫‘義人而是罪人’，我因此把一切希望寄託於禰！我把一切期望都寄托在禰的美善及慈悲，我等待禰！禰是我唯一的依靠！我不能靠自己！」

避免我們跌入悲傷與失望的兩個態度是：謙卑與望德。也就是說完全接受自己，看到並接受自己的局限與毛病，因此不再自以爲是，而把信心與希望寄托在天主身上。

「 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」（路18，14）

雖然我們痛苦地看到自己的可悲，然而福音的這些話要求我們接受這一切，並投入天主的懷抱，無條件地相信祂的慈悲與大能。

我們必須徹底地接受自己的無助與無能，把這可悲的狀態轉化成向天主的哀求、期待及堅定的希望。這就是所謂在絕望中仍懷着希望（參閱羅4，18）！天主將會來拯救我們。

「卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。」（聖詠34，7）

「祂沒有輕看或蔑視卑賤人的苦痛，也沒有向他掩起自己的面孔，他一呼號上主，上主即予俯聽。」（聖詠22，25）

天主聆聽的是謙卑人的祈禱。「謙卑人的祈禱，穿雲而上」（德35，21）。祂不俯聽法利賽人的祈禱，因爲他們對自己的善行心滿意足，蔑視其他人；稅吏則謙虛地站在遠處，捶着胸口說：「天主，可憐我這個罪人吧！」（路18，13）。

深感自己的不足與罪愆而發出的祈禱，最能觸動天主的心及汲取其恩惠。

「上主，我自深淵向禰呼號，我主，求禰俯聽我的呼號！求禰側耳俯聽我的哀禱！」（聖詠130，1-2）

堅持默禱，這是學習謙虛與望德的場所。接受自己的無助，在天主前我們是赤貧的，雙手空空地等待天主慈悲的恩賜，慢慢地我們就會得到治癒、煉淨、安慰與平安。 

根據聖女小德蘭所說：

「遠離一切耀眼的東西，喜愛自己的卑微，喜愛什麼感覺都沒有，如此我們就是神貧的人，即使我們離得很遠，耶穌都會來尋找我們，把我們變成愛的火焰。」（第197封信）

語錄

 「靈魂越有望德，就越和天主結合。因爲在天主眼中，靈魂期望得越多，得到的也越多。」

聖十字若望

更深一步…

就在今天

當我看到自己今天很多地方很不足，特別在祈禱中，我趁此機會發望德。我爲自己的不足感謝天主，並喜樂地等待祂的恩寵。

書籍

- Le torrent de feu : l’amour au cœur de notre pauvreté, André Daigneault, Éditions de l’Emmanuel.

- Sagesse d’un pauvre, Éloi Leclerc, Éditions DDB.